刘铮 44519万字 143人读过 连载
更新:2024-09-23 00:09:44
转发致敬108计
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最新章节:第292章 痴恋甜心
回复 王喜 : 照镜子可以照见自己的相貌 。如果这人的脸是歪的,天天照镜子 。看惯了,就不觉得歪了 。丑人照镜子,总看不到自己多么丑,只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”,照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”,总是自己心目中的“意中人”,并不是自己的真面目 。面貌尚且如此,何况人的品性呢 “每个人自负为怎样的人,就以为自己是这样的人 。每个人都不同程度地自欺欺人,这就是所谓“妥协”。。
回复 杨程钧 : 孔子对其他弟子总很有礼,对子路却毫不客气地提着名儿训他:“由,诲汝知之乎?……”子路对夫子毫无礼貌。孔子说:“必也正名乎?”他会说:“甚矣子之迂也。……”孔子不禁说 :“野哉!由也。”接着训了他几句 。颜回最好学,子路却是最不好学,他会对夫子强辩饰非,说“何必读书,然后为学。”孔子对这话都不答理了,只说他厌恶胡说的人 。但是在适当的时候,夫子会对他讲切中要害的大道理,叫他好生听着:“居,我语汝。”(坐下,听我说。)夫子的话是专为他不好学、不好读书而说的 。一次,几个亲近的弟子陪侍夫子;闵子是一副刚直的样子,子路狠巴巴地护着夫子,好像要跟人拼命似的。冉有、子贡,和颜悦色。孔子心上喜欢,说了一句笑话:“若由也,不得其死然。”孔子如果知道子路果然是“不得其死”。必定不忍说这话了。孔子爱音乐,子路却是音乐走调的。子路鼓瑟,孔子受不了了,叫苦说:“由之瑟,英为于丘之门 。”门人不敬子路,孔子就护他说:“由也升堂矣,未人于室也。”(以上只是我的见解。据《孔子家语》子路鼓瑟,有北鄙杀伐之声,因为他气质刚勇而不足于中和 。我认为刚勇的人,作乐可以中和,子由只是走调。),5295
回复 艾梅葛兰特 : 从前《伦理学》或哲学教科书上都有“小我”、“大我”之称 。据十九世纪八、九十年代的心理哲学家弗洛伊德 (si;mund frcud 1856 -1939)的学识,人的心理结构分为三个部分 :“本我”、“自我”和“超我”;本我”是生理的、本能的、无意识的东西,缺乏逻辑性,只是追求满足,无视社会价值。这个“我”,恰恰相当于上文的“小我”。“自我”是理性的。通达事理的。与激情的“本我”相对,是可以控制的 。“超我”负有监督“本我”的使命,有道德良心、负罪感,具有自我观察、为自我规划理想的功能。这第二、第三个“我”,恰恰就是我所说的听受灵性良心管制的“我”,也就是上文所称“大我”或“超我”。(参看《弗洛伊德的智慧》第一章第一页北京 :中国电影出版社 。2005年版〉!