脑子是感觉的中枢，脑科专家比作电脑的因特网。肉体各种感官感受到的种种感觉，形成各种情感和或强或弱的智力。强烈的情感，无论是喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧七情中的哪一种。都要求满足或发泄，都和食、色一样不能压抑。而头脑里的智力，即使是开始成熟的智力，也不是人性中的灵性良心。头脑里的智力，首先是回护肉体。智力和感情同在一个躯体之内，是一帮的，总回护自己的感情，替感情想出种种歪理。有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。

后宫韵璇传

曾淑勤

我曾读到一则真实的记事。某英国人驯养了一头小老虎。老虎养大了，仍像猫狗似的跟在身边，和他很亲昵。一次，他睡熟了。老虎在旁舔他的子，表示亲爱。舔着舔着，舔出血来了。老虎舔到血腥。本性发作，把他的手咬来吃了。“本性难移”是不错的。能由人力改造自己，也说明人性本善，才改得好。荀子性恶之说是不全面的。有缺点的。但他说“善者伪也”，还得承认，人性本善，才学得好；否则萄子也难于自圆其说了。

唐铭

艾伦帕森斯

大唐小地主

阳一

我国的孔子最平易近人。他曾一再说:“不在其位，不谋其政。” ( 《幸伯 m宪问训，他曾说“道不行，乘搓浮于海…”(《公冶长》)，也曾说“用之则行，舍之则藏”，也曾赞许曾点:“春服既成…”，带几个青少年“浴乎沂，风乎舞霉，咏而归！( 《先进十一》) 。可是他暮年看定自己”莫我知也夫” （《宪问幻，“道之不行，已知之矣” (《微于十八) ) ; 。。吾已矣乎”((于军》 ) 。可是他并没有乘俘浮于海，也没有春游散心，孔子六十八岁了。

金玉良缘小说

黄宗泽

有人说，物质在突发的运动中，动出了定律。但科学的定律是多么精确，多么一丝不苟，多么普遍一致呀！如果物质自己能动出这么精密的定律来，这物质就不是物质而有灵性了。该是成了精了。但精怪各行其道，不会动出普遍一致的定律来。大自然想必有神明的主宰，物质按他的规定运动。所以相信大自然的神明，是由累积的知识，进而成为信念，而这个信念，又经过合理的反证，好像不能推翻，只能肯定。相信大自然的神明，或神明的大自然，我觉得是合乎理性的，能说是迷信吗？

沙中灰阴阳鬼记

王启文

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