脑子是感觉的中枢，脑科专家比作电脑的因特网。肉体各种感官感受到的种种感觉，形成各种情感和或强或弱的智力。强烈的情感，无论是喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧七情中的哪一种。都要求满足或发泄，都和食、色一样不能压抑。而头脑里的智力，即使是开始成熟的智力，也不是人性中的灵性良心。头脑里的智力，首先是回护肉体。智力和感情同在一个躯体之内，是一帮的，总回护自己的感情，替感情想出种种歪理。有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。

太极第一人

红雨

小龙女h文

张中立

这是中国的“孔孟之道”。西方各国各派的哲学家有他们的“道”。各宗教派别又各有他们的“道”。究竟什么是“道”，知识界、文化界并未得到统的共识。我们读到的经典书籍都是经过时间淘汰的作品了，我们承袭了数千年累积的智慧，又增长了多少智慧?几千年来，有灵性有良心的人至今还在探索人生的真理、为人的准则。好几千年过去了，世道有所改变吗?进步了吗?古谚:“直如弦，死道边，曲如钩，反封候”。现在又有多大的不同?现代的书籍，浩如烟海，和古代的书籍不能比了。现代的文化，比古代普遍多了，各专业的研究，务求精密，远胜古人了，但是对真理的认识。突破了多少呢?古代珍奇的文物、工艺美术品，当今之世，超越了多少呢 ?

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尾崎丰

发表于57分钟前

回复 熊天平 : 。

叶熙祺

发表于1小时前

回复俞静 : ，8122

梁靖琪

发表于4小时前

回复 代青塔娜 : 我倒是有缘见过一瞥。一九三八年，我自海外来到上海的“孤岛”。我的两个女友邀我同上馆子吃晚饭。我们下了公交车还要跨越四马路，恰逢“野鸡”拉客。一个个浓施脂粉的“野鸡”由鸭母押着在马路边上拉客。穿长衫或西装的她们不拉，只喊“来虐！来虐！”有的过客不待拉，看中一个“野鸡”，跟着就走。我看见一个穿粗布短褂的小伙子，一望而知是初到上海的乡下佬。“野鸡”和老鸭拉住死拽。我看见那小伙子在“天人交战” 。他忽也看见我在看他，脸上露出尴尬的似笑非笑。当时我被两位女友夹持着急急前行，只看到那一瞥，不过我已拿定那小伙子的灵性良心是输定了。！

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