神明的大自然，对每个人都平等，不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性。都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。凭什么呢 ?人各有“命”。“命”是全不讲理的。孔子曾慨叹:“命也夫！斯人也而有斯疾也”斯人也而有斯疾也！”( 《雍也第六》)是命，就理不过。所以只好认命。“不知命，元以为君子” “(《尧曰二十》)曾国藩顶讲实际，据说他不信天。信命。许多人辛勤一世。总是不得意，老来叹口气说：“服服命吧。”

雷霆战偶

张根锡

查身体需空腹，我正好空腹，一滴水也没喝。这位太太让我换了衣服洗了脸，带我到医院去查了身体，没问题，很健康。看护抱出娃娃来，是个女孩。我对她笑，她还不会笑呢。只伸出小手来抓我，是表示要好的意思。那太太把我带回家，问了我的姓名，家里的情况，保人是谁，有没有带过孩子等等。她家娃娃吃母奶，可是睡觉跟阿姨。工钱呢，每月三十元，以后慢慢加。我请的那半天假，没问题。

危爱

赵彰赫

人是动物里最灵的，因为人是有智慧的动物。狮子称百兽之王。只是兽中之王。狮子猎得小动物，只会连毛带血吃。人类却懂得熟食。我幼年的教科书上说，越人氏钻木取火，后寝敏民稼稽，不记得哪位圣贤又教民畜牧，象养了马牛羊、鸡犬泵，有的帮人干活儿，有的供人食用。人类还发明了一系列的烹调用具，烹调出连汤带汁的美睐。西方没有缝人民，却有天神相助，盗取了天上的火种送给人类。反正不论东方西方，人类都知道取火用火的方法。稼稿。就是把土地耕耘种植。地里就出产稻、粱、孩、麦、泰、程，供人当饭吃。螺祖教民养蚕，丝绸是中国最早发明的。中国先有麻布，后有棉布。棉布也是由中国输人欧洲的(参看《老圃遗文辑》 512页，《梧桐布由华入欧考》长江丈艺出版社 1993年版)人类不仅穿衣服，还讲究服饰的精致美观。人类不穴居野处，而建造宫室，义造桥、造路、造车、造船。

网游之巅峰暗牧

后弦

可是我曾经听到开明的爸爸和我妈妈讲过一次鬼。我听大姐姐说。我的爷爷曾做过一任浙江不知什么偏僻小县的县宫。那时候我大姐年幼，还不大记事。

撒旦总裁de妹妹情人

莫文蔚

从前《伦理学》或哲学教科书上都有“小我”、“大我”之称。据十九世纪八、九十年代的心理哲学家弗洛伊德 (si；mund frcud 1856 -1939)的学识，人的心理结构分为三个部分：“本我”、“自我”和“超我”；本我”是生理的、本能的、无意识的东西，缺乏逻辑性，只是追求满足，无视社会价值。这个“我”，恰恰相当于上文的“小我”。“自我”是理性的。通达事理的。与激情的“本我”相对，是可以控制的。“超我”负有监督“本我”的使命，有道德良心、负罪感，具有自我观察、为自我规划理想的功能。这第二、第三个“我”，恰恰就是我所说的听受灵性良心管制的“我”，也就是上文所称“大我”或“超我”。(参看《弗洛伊德的智慧》第一章第一页北京：中国电影出版社。2005年版〉

子明探案

声音碎片

第二次大战开始，日寇侵人中国。无锡市沦陷后，钱家曾有个男仆家居无锡农村，得知南京已失守。无锡又失守，就在他家晒粮食的场上，用土法筑了一座能烧死人的大柴堆，全家老少五六口人，一个个跳人火中烧死。南京失守，日寇屠杀人民、奸污妇女的事，很快就传到无锡了。他们不愿受奸污、被屠杀，全家投火自焚。老百姓未必懂得什么殉国，但他们的行为就是殉国呀！能说他们的行为不是自己的选择。而是不由自主吗?这事是逃到上海的本乡人特到钱家报告的。钱锺书已去昆明，我不知道他们的姓名。

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蔡旻佑

发表于64分钟前

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王琥

发表于1小时前

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张晋樵

发表于4小时前

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