黄灿 31934万字 776人读过 连载
更新:2024-09-22 11:06:50
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最新章节:第873章 我的幻影朋友
隋末阴雄
二00四年的早春二月间,胡桃树的叶子还没发芽呢 。这年的二月二十日。我看见这双喜鹊又在病柏的高校上筑巢了 。这固有了经验,搭第一枝,左放右放,好半天才搭上第一枝,然后飞到胡桃树上又拆旧巢。原来喜鹊也拆迁呢,它们一老早就上工了 。我没想到十天后,三月三日,旧巢已拆得无影无踪了 。两只喜鹊每天一老早就在我窗外建筑。一次又风雨大作,鹊巢没有掠落。它们两个每天勤奋工作,又过两星期。鹊巢已搭得比鸟笼还大一圆了,上面又盖上个巢顶,上层牢牢地拴在柏树高一层的树枝上 。我看见鹊儿衔着一根树枝,两脚使劲蹬,树枝蹬不下,才满意。
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13 前 。。
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我国孔孟之道,主张人性本善。孟子说 :“人有所不学而能者,其良能也 。有不虑而知者,其良知也 。”注解说“良者,本然之善也 。”就是说,不由人为,天生就是好的 。( 《孟子 ・尽心》)注解的解释,不如《孟子・告子》一章里讲得具体。孟子说 :恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心。都是每个人都有的 。人有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心,就表示人有仁、义、礼、智等美德。这都不是外加的,而是原来就有的。接下来,孟子引《诗经 ・大雅 ・桑民 》之篇:“天生桑民,有物有则,民之秉彝,好是鳝德。”孔子称赞这首诗“为此诗者。其知道乎 ?……民之秉彝也(就是说,这种美德是人性本来就有的),故好是懿德(就是说,所以爱这种美德儿)。”《孟子》下文把恻隐之心、羞恶之心等等“仁义之心”称为“良心”。并着重指出,人性中原本有“良心”,如果不保住“良心”,而随它消失,“放其良心者,……则其违禽兽不远矣 。……”孔子日:操则存,舍则亡 …”,注 :操之则在此,舍之则失去。
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弗洛伊德的分析是专门之学,我这里只用来解释我们通用的“大我”、“小我”,同时也证明我采用“灵性良心”之称,和他的理论正也合拍 。下文我仍用“小我”“大我”或“超我”,免得弗洛伊德所使用的许多名称,干扰本文的思路 。
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回复 新寺洞老虎 : 每个人天生有个性,个性一辈子不变,这是可以证实的。天地生人,人多得不可胜数。但所有的人指纹不同,笔迹不同,也是个性不同的旁证 。。
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